上古的夏、商、周，今遵义市14个市、区、县境内已有距今17万年的桐梓岩灰洞人生存繁衍。从古人类的进化发展规律和地域区位推断，桐梓岩灰洞人、马鞍山人绝非周口店猿人，西安半坡母系氏族社会人的遗种，完全有可能是距今200万年前的重庆市巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡猿人的后裔。
历史推进到周武王灭商，实现黄河流域、长江流域华夏民族大一统，巴人（今重庆）、蜀人（今四川）帮助周武王灭商有功，被周武王封建为巴国、蜀国。《贵州古代史》载：巴国辖境南跨长江，管到了今遵义市正安、道真两个县。此前，生存繁衍在蜀人东南、巴人南的人类自称什么人？没有史籍记载，据道光《遵义府志》记载：春秋战国时期，今遵义市（除道真、正安、湄潭、凤冈、余庆、务川县外）分别被封建或自称为鳖国、鳛国。据此，我们姑且尊称先祖们为鳖人、鳛人吧！单从国度的起名，足以说明我们的祖先已经受到了黄河流域文化的陶冶，形成与巴蜀文化一体的鳖人、鳛人文化。“鳖”、俗称“甲鱼”、“团鱼”；“鳛”，俗称“泥鳅”。上古时，古巴国人的信仰图腾是“蛇”，“鳖”和“鳛”大概是古鳖人、古鳛人的图腾吧！华夏民族尚有“千年龟、万年鳖”的说法，以“鳖”为国名，包容了鳖人先祖追求的要让他们的国度（事实上的氏族部落联盟）独立存在于华夏民族之林千万年的美好愿望。倘若不是接受黄河文化和巴蜀文化熏陶，鳖人先祖起国名不可能那么高瞻远瞩。
秦始皇统一六国，华夏再一次扩大大一统地域，氏族部落联盟（封建诸侯王国、氏族部落联盟酋长国）再一次大融合。鳖国、鳛国、巴国改建为巴郡，鳖国、鳛国和原属巴国被废弃，巴国地今遵义道真、正安县合并建鄨县，隶巴郡。秦至随开皇初年，鄨县建置一直存在，相继归属犍为郡、牂牁郡、平夷（蛮）郡。《遵义县志》载：“随开皇初置牂州，以乌江北岸地置牂牁县”。鄨县到何处去了？道光《遵义府志》、《遵义县志》中无法找到结果！
据《遵义县志?建置沿革?建县沿革》记述：唐武德三（620）年，谢龙羽遣使者向唐朝贡、纳土，唐以其地置牂州……改牂牁县为建安县。贞观九（635）年，以随代牂牁郡北部地置郎州，建安县北部地置恭水县……十三年，以郎州地置播州。十四年，恭水县更名为罗蒙县；十六年，罗蒙县更名为遵义县。
唐大历五（770）年，播州土著人（当是桐梓岩灰洞、马鞍山人的遗种）反叛，山西太原罗荣领兵凿山开道，剿抚并行，历7年，平定播州土民叛乱。朝廷赐封罗荣为播州侯，世袭统治播州。从此，遵义县这一行政区划消失了，为什么消失不得而知？也许是罗荣家族世袭播州侯后，恢复了春秋战国时期的诸侯王国统治制度，打乱了唐王朝制定的中央、州、县三级统治体制……
播州侯封建世袭统治制度袭传到罗荣第四世孙罗太汪，唐大中十三（859）年，西南夷地域的南诏国（国都在今云南大理）武力占据播州地域，罗氏播州领地归南诏国所有。唐王朝是维护国家统一的，咸通元（860）年，派安南都护（都护府设在今越南国河内）李鄠领兵收复播州，归还罗氏播州侯。罗太汪必定幼年登基执政，咸通二（861）年，南诏国势力罗闽氏族部（今毕节地区）再次占据播州，罗太汪逃避去泸州（今四川省泸州市）叔祖家。
唐乾符三（876）年，山西太原杨氏、河南新野穆氏奉旨统兵伐罗闽、复播州之说，《二十五史》皆无记述，唯见于《杨氏家谱》和《穆氏家谱》。《遵义县志》说：“乾符三（876）年，杨端率其乡人令狐……八姓家兵，由罗太汪引路，击败罗闽部，据播州并世领其地。”读者根本不知道杨端是何地、何族人。史学界虽然有杨端是山西太原汉族人和是泸、叙二州所羁縻的南广溪洞潦人（杨保族）两说并存，杨家、穆家谁先入播之争。但是，对杨端被朝廷封为播州侯，罗太汪被封为播州侯同知，杨、罗二姓共同世袭统治播州800多年这个史实是没有异议的。
杨氏播州侯世袭统治播州725年，传承、延续华夏大一统文化和巴蜀文化、荆楚文化，除在统治上没有执行朝廷规定的中央、省、州（府）、县（州）、乡、里、甲行政区划外，总体上还是推进了播州文化、经济的进步和发展。结论是要史实佐证的，遵义市汇川区高坪镇珍珠山山梁上的播州杨氏墓葬群，见证播州史一斑。
遵义市汇川区高坪镇珍珠山的两道山梁上，安葬着4位已考证清楚的播州杨氏显赫人物。还有多所类似墓葬未经考证，但疑是播州杨氏墓葬，被称为“高坪播州杨氏墓葬群”。
一、杨文墓
杨文，第15任播州侯。南宋绍定中（1228～1233年），蒙古军攻至四川剑阁，四川人纷逃播州避乱，杨文天天训练士卒，准备迎战。嘉熙中（1237～1240年），杨文命裨将赵进领播州兵1万开赴石洞峡（即巴峡，重庆以东，早已不用的地名）迎战蒙古军，以功转武德郎、阁门祗侯，进武功大夫、阁门宣赞舍人。淳 八（1428）年，播州兵5000西征，三战三捷打败蒙古军，杨文升迁为左卫大将军。播州兵随南宋官军北伐汉中，三战三胜，杨文加升右武大夫。宝 二（1254）年，播州兵开赴马湖（今四川省雷波县境内）抗击蒙古军，大小九战皆获大胜，杨文转升左武大夫。宝 五（1257）年，蒙古军准备经云南进入播州，杨文奉旨在播州境内险要筑关隘、屯栅粮，修建州城白田坝北龙岩山囤堡，原称龙岩囤，后更名为海龙囤，以作播州根本。杨文忠诚于南宋王朝，南宋王朝也没有亏待杨文，宝 六年，杨文官拜亲卫大夫加忠州（今重庆市忠县）团练使，进中亮大夫和州（今安徽省和县）防御使、播州沿边安抚使，爵播川伯，食邑700户；赐封播州兵为御前雄威军。
杨文留心文治，倡导在播州城建孔子庙（文庙）以励国民，民以其化。咸淳远（1265）年，杨文去世。
杨文的墓葬，位于地瓜堡半山腰，建成于南宋景定年间（1260～1264年）。以白沙石筑砌，三室并列，室间有隔墙，占地42平方米。中室为杨文墓室，长4.4米，宽1.6米，高2.85米。墓门有门额、门槛、门扉，门扉高1.8米多，宽0.72米，厚0.08米，上下刻障水板，中刻腰华板，上下门枢置臼中，开合自如。墓门外横置4条封门室。墓顶前部是平顶天井，后部为斜坡天井，东西墓壁均设前后壁龛，无雕饰。后壁正中龛上刻莲弧文。墓底巨石铺垫，置“凸”字型棺床，长3.2米，宽1.32～1.6米。东室为杨文妻田氏墓室；西室为杨文子墓室，略小于中室和东室。
杨文墓早年遭到破坏，20世纪70年代发掘清理时，仅在杨文子墓室出土金花片一件；在田氏墓室出土《田氏墓志铭》一方；在墓门外发现《杨文神道碑》残碑。
二、杨升墓
杨升，杨氏第22任播州侯，杨端第20世孙，第17任播州侯杨汉英弟弟杨如祖之季子。官至怀远将军、播州宣慰司宣慰使。生于明洪武十（1377）年，卒于正统五（1440）年。主播期间，平定草塘（今瓮安县猴场镇）、黄平、重安（今黄平重安）辖地当科、葛雍等12寨，草塘辖地谷撒等41寨“梗化不服”，稳定播州社会稳定和统一。
杨升墓地位于高坪镇衙院（杨氏官庄）东侧山腰，距杨文墓100余米。封土前部露出甬道、墓门，后部夷为耕地。三室并列，间以隔墙，占地51平方米。三室均分为甬道、墓门、墓室三个部分，结构、尺寸相同。
中室甬道长1.45米，宽2.35米、高2.8米，东西两壁及墓顶墓底皆以加工打磨如镜面的巨大青石板扣砌，无雕刻；甬道与墓室间设墓门，双扇门扉，均高2.8米，宽1.1米，厚0.15米，门扉上下圆枢置于门臼中，门上刻格眼、毬纹和缠枝忍冬纹浮雕，墓门外横陈封门大条石3块。中墓室长3.4米，宽2.1米，高2.45米，整块巨石封顶，6方石面平整如镜；墓顶正中雕刻圆日（太阳）一轮，四周雕卷云纹。东、西两侧和后侧壁正中，雕刻有盆景花卉浮雕，图案各不相同。墓底为长方形棺床，长3.1米，宽1.5米。
杨升墓早年被盗，殉葬器物散失。仅在中室、东室外出土杨升及其妻田氏《墓志铭》各一盒；中室外立残碑两通，仅存篆刻“明故怀远将……慰使杨公之墓”，落款“……日庚午良吉孤哀子杨纲立”字样。
三、杨纲墓
杨纲，第23任播州侯，杨端第21世孙。生于明建文四（1402）年，卒于正统十四（1449）年。袭任播州宣慰司宣慰使。其墓地位于高坪镇地瓜堡杨文墓南50米处，封土椭圆形，长30米，宽20米，高4.2米。两墓室并列，占地39.5平方米。两室的结构、尺寸、雕刻装饰相同。右室甬道长4.44米，宽2.3米，高2.8米。墓门高2.8米，宽1.14米，厚0.14米。墓室长3.42米，宽1.92米，高2.4米。墓门封闭方法、门扉、墓顶及墓内装饰雕刻均与杨升墓类似。杨纲墓早年被破坏，发掘清理时仅获骑马陶俑7件，彩陶俑2件，牵马俑1件，带环铜锁、钥匙各1件，带练铜筷1双，《杨纲墓志铭》1盒。
四、杨爱墓
杨爱，第25任播州侯，杨端23世孙。墓地位于高坪镇衙院东侧杨升墓西侧30米处，四室并列，占地80平方米，各室结构、尺寸、装饰雕刻相同。封土前部遭毁，甬道、墓门暴露，左室墓门无存。甬道长2.35米，宽2.37米，高2.64米。各室均为双扇门扉，高2.64米，宽1.16米，厚0.15米。墓室长3.58米，宽1.83米，高2.08米，墓葬结构和雕刻装饰同杨升墓。早年被盗，仅在西二室出土《修墓题记》一方，记述建墓始末。杨爱墓竣工于明弘治十二（1499）年七月初七日；杨爱生于明天顺八（1464）年，成化十一（1475）年袭任播州宣慰司宣慰使。主播期间，统兵平定凯里、都匀土著民族反抗朝廷，扩展播州宣慰司管辖地域和势力范围。