白裤瑶是瑶族中较为独特的一个支系，主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。白裤瑶，顾名思义，便是穿白裤的瑶族。
　　他们的衣着的确别具一格。男的下身都穿长只及膝的半截子白裤，膝以下打着绣有米字图案的花绑腿；上身的V形对襟衫无领无扣，胸前左右两边各绣一个一寸见方的白色图案；头部留长发，用白布和黑布盘头，女的下身穿色彩鲜艳的蜡染刺绣百褶裙，上衣是无领无袖无扣的，外加一件方形的挂衣，前面一幅、背后一幅，背幅的丝绣图案看起来好像一个方印。
　　这样奇特的装束，原来是大有来历的。相传古时有外来的土司为侵占白裤瑶的家园，用计偷走了瑶王的例子符；瑶王领导族人奋起反抗夺回印符，但身体受了重伤，膝盖以下的腿脚全被钩烂，后来更不治身亡。后人为了纪念他，以后穿的裤子都长仅及膝，至于男子上衣的胸印和妇女褂衣后幅的方形图案，正象征了瑶王的印符是永远拿不走的。
　　白裤瑶也有自己独特的风俗，其中丧葬习俗尤为奇特。每当有人去世，死者家属就派人带着吹牛刀去身舅爷报丧，舅爷一看砍牛刀便知原委。翌日，舅爷带领数十人，背着铜鼓去到死者家中，打响铜鼓，寓意是为死者（开路），同时让村人知道，好让他们来参加葬礼。

葬礼时要进行隆重的砍牛仪式。砍牛前，先把牛拴在木椿边，死者家属安男女排队，用谷穗来喂牛，同时要拜牛、哭牛。然后，主持砍牛的巫师一边撒白注，一边念念有词地说出祖先的功德、死者的经历和后人的怀念等等。念毕，砍牛手从舅爷手中接过刀子，把牛砍倒，将牛血倒入预备好的酒中，再以牛血酒依次序敬鼓手、亲人的村人。 　　砍牛之后，便进入每二个祭祀仪式：打铜鼓和跳猴鼓舞。打铜鼓前，要先用香火、牛头和酒饭来祭鼓，唱起祭鼓励歌。祭鼓之后，主鼓手启鼓，领导众鼓手和号角手演奏起来，沉浑在铜鼓声和牛角号声齐鸣。接着，为死者送行枪炮声响起来了。打铜鼓的都是男子汉，他们用左手握槌敲鼓面，右手执铁手轻打鼓身，同时另有一人用木制的风桶在鼓背面接音，按一定的节奏前后晃动，使铜鼓产生同鸣，鼓声可传出数十里。当山民们听到鼓声后，便会纷纷背着铜鼓，或挑着糯米赶来参加葬礼。主鼓手一边指挥众鼓手演奏，一边跳起老猴舞，以送死者的灵魂升天。 　　最后，死者被下葬在族人聚葬墓地，坟堆前要竖立两根木柱，两柱间插上被砍的牛角，牛角越多越是死者的尊容，也显示了这次葬礼共砍了多少头牛。安葬完毕，家人把牛

肉和大家带来的糯饭分送给所有送葬的人，人们才渐渐散去。