在我国五十六个民族的大家庭中,崇拜树神的民族很多,但一生中将各种祝愿寄托于树神,并对树神充满敬仰之心的,要算居住在贵州省黔南布依族苗族自治州独山县的布依族人感情是最深厚的了。
因为在这里，人与树之间除有一种亲密无间的关系外，相互间又因种种神秘的文化色彩浸润与支撑着这个古老民族的思想和行为。
这种具有特殊地域性的崇拜心理对保护生态平衡是极其关键的，也因为有了这样的文化教育心理，这一地区的布依族人一直以来都有以栽树为荣、护树为美、敬树为德的共同心理，生态资源始终是得到自觉保护的。
布依族人对树的虔诚崇拜是来源于树神对本民族心理的神秘佑护。

　　当你来到这里的任何一个布依山寨，首先留给你最深印象的是村前村后都有几棵甚至于几十棵的古老大树，大树根下到处贴满红红绿绿的祭祀符，烧过的香杆灰和钱纸灰成堆地散附在地上，新的旧的猪崽笼、鸡笼等或挂或堆于附近，成为进入寨子后映照于眼前的一道独特的风景。

　　走过这里，你自然就会生出一种高深莫测与神秘肃穆的感觉。
　　这些被贴上红红绿绿祭祀符的古树就是居住于此的布依族人心目中的保寨树、神圣的树神。
　　将古树树之为神，其主要是基于以下的心理认同。

　　首先树木是组成世界的物质之一，在金木水火土的五行学中，树木排在第二。布依族人的祖先认为，世界之大都不能少去树木，何况人是世间最高级的生灵之一呢？所以，树木是神的化身，如果对树木不恭不敬就是对神的蔑视和侮辱，这样要被神惩罚的。所以，每逢过节过年，家长都要带着儿女们到树神下烧香敬供叩头，以自己的言传身教让后辈人敬树爱树。其次是树木使万世万物相生相依，有了树木就有了河流，有了河流的水万世万物才能生机勃勃，树木是万物之主树木是万世之宗，崇敬树木就是让树神佑护天下太平、生灵平安。第三树木是佑护五谷丰登、六畜兴旺的神，布依人的祖先还认为树能保天地、保江河、保山水、更能保村村寨寨的大小事。于是，人们对保寨树的精神寄托是无法想象和形容的。一旦保寨树枯干或枯死，人们不会去砍掉，而是顺其自然地让它自己倒下。然后又重新选择另外的古树代替，如果没有古树木的村寨则要举行一种叫"祭排老"的仪式，来移植柏树或枫香树，这种有各家各户参加的仪式一般要进行一天一夜，选定或移植好保寨树后，还要搭台唱花灯，以求家家户户顺顺利利平平安安。

　　"祭排老"是由一个古老的传说引出的。相传在很久很久以前，有对布依族夫妇的男孩生病，吃了无数的药都不见好转，眼看到小孩子将要死去。这天夜里丈夫做了个奇怪的梦，梦里村前的那棵古柏树对他说：用我身上流出的油给他喝吧。第二天他去刮来一点柏木油给小孩子喝后，小孩子竟奇怪地好了。为了感激这棵古树，他杀猪杀羊，请来乡亲父老们一同庆贺，用好酒好肉敬供树神，这以后那小孩子就再也不成病了。
这事情就这样流传下来了，所以，从那时起人们便将村前寨后的古树当成了神而一代又一代的进行敬供。
　　在这个传说中，树是抚救弱小生命的神圣之树，是布依族人长寿和生生不息的保护神。所以，他们与树神的关系比任何民族都要深厚与密切，特殊与长久。