每到“六月六”这天，在路上跑的各种大小客车都会挤上抬着甜酒、汤粑、鸡鸭、大米、猪肉、面条、鸡蛋等食品的妇女，她们有的携儿带女，有的丈夫作伴。车内甜酒香味四溢，相识的人们相互招呼问候，谈论的都是有关娘家生产生活和各自父母健康状况的话题。遇到相熟的老人，还请他们品尝自己酿制的甜酒，品尝的人越多，喻示自己越能干。

    这一天，回娘家的妇女早早地就起身上路。母亲则也同样早早的起来，烧好饭菜后，就到村口或家门口等待女儿的到来。到娘家后，便将大米煮成稀饭，在神龛前杀鸡杀鸭，把血洒在钱纸和祭品上，表示对外家祖宗的孝敬。

    拜祭仪式结束后，请来宗族中的女性长辈，用带来的食品招待，大家边吃边摆谈，或唱歌直到深夜。

    “六月六”过后，女儿回家的日期要根据娘家的需要来决定，如果娘家田间地头的“活路”已经忙完，第二天便可返回自己的家。如果娘家有事，女儿女婿便要留下，一起将外家的活忙完之后才回家。

    “六月六“回娘家拜望母亲这一习俗最早源于广西北部和独山县麻尾镇周边的布依族。“六月六”是布依族在农忙季节之末的一个节日，这个时候，广西北部和独山麻尾镇周边有布依山寨的田间农活大多已经完成，很多出嫁的姑娘便利用这契机到娘家拜望父母，看望他们在经历了又一季的农忙之后身体是否安好，同时顺便帮助娘家完成没有完成的农活。为了让父母在农忙之后及时把身体补上，她们在出行之前都要准备甜酒、汤粑、鸡蛋一类的最能补身的食品。甜酒和汤粑在布依族的习惯中，是只有坐月子的妇女才有机会吃上的滋补食品。随着物质生活的不断改善和其他民族一些观念的渗入，后来又增加了大米、面条、鸡蛋等食品和衣物。大米称“增粮米”，表示为娘家祈祷本年秋季获丰收，面条称“长寿面”，表示为父母添寿，希望父母长命百岁。所以，“六月六”在很多地方又称“增粮添寿”节。

    近几年来，“六月六”“走娘家”这习俗逐渐被人们所接受，包括县城在内的整个独山地区有了这一习俗，并且形成了夫妻同行的场面。